اولين هديه به امام زمان(عج)

فی الکافی، عن الحسن بن الجهم قال: قلت لابی الحسن (علیه السلام): لا تنسنی من الدعاء قال: و تعلم انی انساک؟! قال: فتفکرت فی نفسی و قلت: هو یدعو لشیعته و انا من شیعته، قلت: لا، لا تنسانی. قال: و کیف علمت بذلک؟ قلت: انی من شیعتک و انک تدعو لهم. قال: هل علمت بشیءغیر هذا؟ قلت: لا. قال: اذا اردت ان تعلم ما لک عندی فانظر الی ما لی عندک.(1) حسن بن جهم می گوید: به حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام عرض کردم: ما را از دعا فراموش نفرمایید! فرمودند: آیا فکر می کنی که تو را از دعا فراموش می کنم؟ آیا تصور تو این است که من تو را دعا نمی کنم؟ با خودم فکر کردم که این بزرگوار برای شیعیانش دعا می کند، من هم که از شیعیانش هستم، پس برای من دعا می کند. لذا به حضرت عرض کردم: من فکر نمی کنم که شما مرا از دعا فراموش کنید. فرمودند: از کجا فهمیدی که تو را از دعا فراموش نمی کنم؟ عرض کردم: من شیعه شما هستم، شما هم برای شیعیانتان حتما دعا می کنید، پس من را هم دعا می کنید. فرمودند: آیا راه دیگری هم به نظرت می رسد که از آن کشف کنی که من تو را دعا می کنم؟ گفتم: نه، راه دیگری به نظرم نمی رسد. این همه توصیه به دعا برای حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) اینجا ثمره اش ظاهر می شود. وقتی شما برای آن بزرگوار دعا می کنید، کشف کنید که ایشان هم شما را دعا می کنند. وقتی شما صلوات بر محمد و آل محمد می فرستید، که بهترین دعا برای این بزرگواران، همین طلب صلوات و رحمت و رضوان الهی برای آنها است، بدانید آنها هم شما را دعا می کنند حضرت فرمودند: هر وقت خواستی بفهمی که من درباره تو چگونه هستم، نگاه کن به خودت، ببین من در دل تو چگونه ام. به دل خودت مراجعه کن! ببین وضع من در دل تو چگونه است. از آن کشف کن که وضع تو هم در دل من به همان کیفیت است؛ یعنی اگر تو به من محبت می ورزی، بدان که من هم به تو محبت می ورزم. اگر من را دعا می کنی، بدان که من هم تو را دعا می کنم. این همه توصیه به دعا برای حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) اینجا ثمره اش ظاهر می شود. وقتی شما برای آن بزرگوار دعا می کنید، کشف کنید که ایشان هم شما را دعا می کنند. وقتی شما صلوات بر محمد و آل محمد می فرستید، که بهترین دعا برای این بزرگواران، همین طلب صلوات و رحمت و رضوان الهی برای آنها است، بدانید آنها هم شما را دعا می کنند. در روایات دیگر، در مورد دوستان است. همین که معروف است، می گویند: دل به دل راه دارد. اگر می خواهید بدانید دوستتان با شما چگونه است، ببینید شما با او چگونه اید. ارواح به هم متصلند. در مورد افراد عادی این معنا هست. لکن در مورد خصوص ائمه (علیهم السلام) خیلی واضح است؛ چون آنها قلبشان آیینه علم الهی است و در آن، همه آنچه در عالم وجود دارد، منعکس می شود. پس وقتی شما به او محبت می ورزید، بدانید که او هم به شما محبت می ورزد؛ یعنی این ارتباط، ارتباط متقابل است. در صلوات مخصوص که از حضرت حجت روایت است، در عصر جمعه چنین آمده است: اللهم اعطه فی نفسه و ذریته و شیعته و رعیته و خاصته و عامته و عدوه و جمیع اهل الدنیا ما تقر به عینه و تسر به نفسه و بلغه افضل ما امله فی الدنیا و الاخره. خدایا! به این بزرگوار، به ولی خودت، درباره خودش، درباره اولادش، درباره اصحابش، درباره شیعه اش، درباره دشمنانش، آنچه چشم او را روشن می کند، به او بده! این دعا از بهترین دعاهاست. اگر آن حضرت را دعا کنید، یقینا آن بزرگوار هم شما را دعا خواهد کرد.
 پاورقی: 1- الشافی، صفحه656

ولادت حضرت جوادالائمه(ع)برامام زمان(عج)وجميع شيعيان جهان مبارك بادا.

عمر مبارک امام رضا (ع) به چهل و هفت سال رسیده بود و عقربه تاریخ، سال 195 هجری را نشانه می رفت ولی هنوز امام نهم متولد نشده بود .

مسئله جانشینی امام رضا (ع) اصحاب و شیعیان حضرت (ع) را متاثر کرده بود . این اندوه زمانی به فزونی رفت که فرقه واقفیه که بنا به دلائل مادی و تصرف سهم امام و عدم بازگرداندن آن به حضرت رضا (ع) ، قائل به غیبت امام کاظم (ع) شده بودند، و در تبلیغات خویش عدم داشتن فرزند پسر از سوی امام رضا (ع) را دلیل بر ادعای موهم خود می دانستند. تا جایی که یکی از همین افراد در نامه ای خطاب به حضرت نوشت :تو چگونه امام هستی در حالی که فرزندی نداری !
حضرت در پاسخ فرمودند : تو از کجا می دانی که فرزندی ندارم ، به خدا سوگند روزها و شبها سپری نمی شود مگر اینکه خداوند فرزند پسری را به من عنایت فرماید که حق و باطل را از هم جدا سازد . (اصول کافی ج 1 ص 320)
همچنین یکی از یاران به حضرت عرض می کند :
امام پس از تو کیست؟
آن حضرت فرمودند : فرزندم
سپس گفت:آیا کسی که فرزند ندارد چگونه جرات آن را دارد که بگوید فرزندم ؟
راوی همین حدیث گوید:چند روز سپری نشده بود که امام جواد (ع)بدنیا آمد.(اصول کافی ، ج 1 ص 286)
همچنین ابن قیام واسطی جزو فرقه واقفیه که امامت حضرت رضا(ع) را قبول نداشت ، نزدآن حضرت آمد و به قصد عیبجویی حضرت گفت : آیا می شود که دو امام در یک مقطع زمانی با هم باشند ؟
حضرت(ع) فرمودند : نه مگر آنکه یکی از دو صامت ( خاموش ) باشد .
ابن قیام گفت :پس چطور برای تو صامت نیست ؟
امام فرمودند : چرا . به خدا سوگند خداوند برای من (فرزندی) قرار می دهد که حق وحق خواهان را استواری می بخشد و باطل و باطل خواهان را نیست و نابود میکند.( اصول کافی ج 1 ، 321)

داستان تولد امام جواد(ع)
تولد مبارک امام جواد (ع) نه تنها پایان بخش دلهره های شیعیان وافشای نیت فرصت طلبان و سود جویانی چون فرقه واقفیه بود، بلکه آغاز فصل نوینی از تاریخ ائمه اطهار(ع) است .
علامه مجلسی (ره) در جلاءالعیون می نویسد: ابن شهر آشوب به سند معتبر از حکیمه خاتون دختر امام موسی کاظم (ع) روایت می کند که :
روزی برادرم حضرت رضا(ع) مرا طلبیدند و فرمودند: ای حکیمه امشب فرزند مبارک خیزران متولد می شود و باید تو در وقت تولد او حاضر باشی.
من در خدمت آن حضرت ماندم ، چون شب فرا رسید حضرت مرا با خیزران و زنان قابله به حجره آوردند و چراغی نزد ما افروختند و از حجره بیرون رفتند و در را بر روی ما بستند .
حکیمه خاتون می افزاید : خورشید امامت با بدنیا آمدنش حجره را نورانی کرد بر آن حضرت پرده نازکی چون جامه احاطه کرده بود و نوری از حضرت ساطع می شد
چون نور مبین را در دامن گرفتم . آن پرده حائل را از خورشید جمالش دور کردم . حضرت امام رضا(ع) به حجره آمدند .
پس از آنکه حضرت جواد (ع) را در جامه ها مطهر پیچیده بودیم و حضرت رضا(ع) آن گوشواره امامت را از ما گرفت و در گهواره عزت و کرامت گذاشت و آن مهد شرف و عزت را به من سپردند و فرمودند : از این گهواره جدا مشو .
چون روز سوم ولادت فرا رسید، امام جواد(ع) دیده حقیقت بین خویش را به آسمان گشود وبه سوی راست و چپ نظر کرد و به زبان فصیح ندا داد :
"اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمد رسول الله ."
چون این حالت غریب را از آن نور دیده مشاهده کردم، به خدمت حضرت رضا(ع) شرفیاب شدم و آنچه دیده و شنیده بودم را به خدمت حضرت عرض کردم .
حضرت فرمودند :پس از این عجایب بسیار را بیش از آنچه مشاهده کردی، مشاهده خواهی کرد.

به نقل از خبر آنلاين

شيريني عسل و صلوات

روزي رسول خدا صلي الله عليه وآله و سلم در نخلستاني نشسته بودند و اميرالمؤمنين حضرت علي عليه السلام نيز در خدمت ايشان حضور داشتند.
ناگاه زنبور عسلي نزد آن حضرت آمد و شروع به چرخش دور پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم نمود.
در اين حال حضرت رسول به مولاي متقيان فرمودند: يا علي، اين زنبور قصد دارد ما را ضيافت دهد، و ميگويد كه
مقداري عسل در فلان محل قرار داده ام، اميرالمؤمنين علي عليه السلام را بفرستيد، تا آن را بياورد. لذا اميرالمؤمنين حضرت علي عليه السلام رفتند و آن عسل را يافته و در مجلس حاضر نمودند.
رسول خدا صلي الله عليه وآله و سلم از زنبور پرسيدند: غذاي شما كه شكوفه تلخ است، به چه سبب آن شكوفه به عسل شيرين مبدل مي شود؟
زنبور عرض كرد: يا رسول الله، اين شيريني از بركت وجود شماست، چون هر وقت كه مقداري شكوفه بر مي داريم، بلافاصله الهام مي شود كه سه نوبت بر شما صلوات بفرستيم و از بركت فرستادن صلوات،شكوفه تلخ به عسل شيرين مبدل مي شود.

منبع:
خزينة الجواهر ص 586/ لمعات الانوار، ص 53.

روزهای خدا

بسم الله الرحمن الرحیم

صقربن أبی دُلَف می گوید: به امام علی النقی (ع) عرض کردم:

آقای من، حدیثی از رسول خدا (ص) روایت شده که معنی آن را نمی فهمم. حضرت فرمودند: «آن حدیث چیست؟» عرض کردم: «با روزها دشمنی نکنید که آن ها با شما دشمنی خواهند کرد.» حضرت فرمودند:

«منظور از روزها ما هستیم تا آن زمان که آسمان ها و زمین پا برجا هستند؛

شنبه اسم رسول خدا است؛

و یک شنبه امیرالمؤمنین؛

و دو شنبه حسن و حسین؛

و سه شنبه علی بن الحسین (امام سجاد) و محمد بن علی (امام باقر) و جعفربن محمد (امام صادق)؛

و چهارشنبه موسی بن جعفر (امام کاظم) و علی بن موسی (امام رضا) و محمد بن علی (امام جواد) و منم (امام هادی)؛

و پنج شنبه فرزندم حسن (امام عسکری)؛

و جمعه فرزند فرزندم (حضرت مهدی) است که اهل حق به سوی او جمع می شوند.

این است معنی روزها؛ پس در دنیا با آن ها دشمنی نکنید که در آخرت با شما دشمنی خواهند کرد.»

(جمال الأسبوع؛ سید بن طاووس)

امام زمان(عج)

امام رضا (علیه السلام):
الإمام الأنیسُ الرّفیق و الوالدُ الشّفیق و الأخ الشقیق و الأمّ البرّة بالولد الصّغیر و مفزع العباد فی الدّاهیة النّاد

امام همدمی همداستان، پدری مهربان، برادری همراه و همتاست، مادری است که به کودک خردسالش سخت مهر می ورزد.پناه بندگان بی پناهی است که در سختی ها و رنجها و مصیبت های مرگبار راه جایی ندارند.

 

شهادت امام علی النقی الهادی(ع)برامام زمان(عج)وجمیع شیعیان جهان تسلیت بادا

امروز که زمین و آسمان می گرید
از بهر غریب سامرا می گرید
جا دارد اگر که شیعه خون گریه کند
چون مهدی صاحب الزمان می گرید
غروب غریبانه دهمین آفتاب امامت و ولایت،حضرت امام علی النقی الهادی(علیه السلام)برامام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف)وجمیع شیعیان جهان تسلیت بادا.

ولادت امام محمّد باقرعلیه السلام بر امام زمان (عج) و جمیع شیعیان جهان مبارک بادا

ولادت حضرت امام محمّد باقر (علیه السلام) و آغاز فصل عبادت و نوشیدن از نهر گوارای رجب ، بر فرزند برومندشان حضرت صاحب العصر والزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)  و جمیع شیعیان جهان تبریک وتهنیت بادا .

امام محمّد باقر(علیه السلام) فرمودند :

اگر مؤمنی را دوست دارید ، آمدن ماه رجب را به او مژده دهید .

التماس دعا

نماز اول وقت

جوانی نزد شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی آمد و گفت
سه قفل در زندگی ام وجود دارد و سه کلید از شما می خواهم.

قفل اول اینست که دوست دارم یک ازدواج سالم داشته باشم.

قفل دوم اینکه دوست دارم کارم برکت داشته باشد.

قفل سوم اینکه دوست دارم عاقبت بخیر شوم.

شیخ نخودکی فرمود برای قفل اول، نمازت را اول وقت بخوان. برای قفل دوم نمازت را اول وقت بخوان. و برای قفل سوم نمازت را اول وقت بخوان.

جوان عرض کرد: سه قفل با یک کلید؟؟!

شیخ نخودکی فرمود :

نماز اول وقت شاه کلید است!

السلام علیک یا بقیة الله فی ارضه

گم گشته ام به اشک که پیدا کنم تو را
دل شسته ام ز جان که تمنا کنم تو را
چون باغ گل گشوده هزاران هزار چشم
تا یک نظر به قامت رعنا کنم تو را
گو از کدام کوچه کنی گه گهی عبور؟
کایم کنار راه و تماشا کنم تو را
از آن رهی بیا که من افتاده ام به خاک
تا سر نثار خاک کف پا کنم تو را
ای ماه مصر یوسف بازار دل بیا
تا کی نظر به دامن صحرا کنم تو را؟
یک شب اگر به ملک حجازم بود سفر
پیدا کنار تربت زهرا"س" کنم تو را

یا صاحب الزمان(عج) ادرکنی مولای مهربان من...

Reply

Forward

مرثیه میثم مطیعی درباره نبش قبر"حجربن‌عدی"

این نبش قبر عقده دیرینه شماست

این‌ها گواه جنگ علیه خود خداست

وهاّبیان پست، چرا بس نمی‌کنید؟

اندازه خصومت یک قوم تا کجاست؟

گیرم که نبش قبر کنیدش چه فایده

اینک مزار ابن عدی در قلوب ماست

«یک عده آمدند پی نبش قبر»، آه

این حرف‌ها چقدر برای من آشناست

تاریخ چند صفحه ورق خورد تا رسید

آنجا که دور قبر غریبی سر و صداست

تا نبش قبر فاطمه راهی نداشتند

دیدند ذوالفقار به دستان مرتضی است

ذهنم دوباره رفت به جایی شبیه این

حرف مدینه نیست دگر، حرف کربلاست

ده نیزه دار دور و برِ قبر کوچکی

حلقه زدند... لشگر دشمن چه بی حیاست

حالا رباب مانده و یک شیرخواره که

مثل سرِ حسین، سرش روی نیزه هاست

دعا بر تعجيل فرج امام زمان(عج)

اللهم عجل لوليك الفرج

ولادت بانوي بزرگ اسلام حضرت فاطمه زهرا(س)برامام زمان(عج)وهمه شيعيان جهان مبارك بادا.

در آیه ی 35 سوره ی نور آمده است :

« خداوند؛ نور آسمان ها و زمین است، هماننديِ نور او به مانند چراغدانی است که در آن چراغی است. این چراغ در بلوری است که همانند ستاره ای است درخشان. نوری ورای نور. خداوند به نور خود هرکه را بخواهد هدایت می کند. »

این آیه از آیات بسيار دقيق است. این که خداوند نور زمین و آسمان است، به چه معناست؟ می دانیم که خداوند از هرگونه تعریف و تشبیهی منزّه است. او غیر مادی است، زیرا خود، خالق ماده است. لَن تَرانی است، یعنی هرگز دیده نمی شود. در حدیثی از معصوم آمده است:

« هر آنچه در ذهن خود راجع به خداوند؛ ولو به دقیق ترین معانی و مفاهیم تعریف کنید، او غیر خداست؛ زیرا آن فکر ساخته و آن تعریف مخلوق ذهن شماست و ناروا بوده و به سوی خودتان باز می گردد. »

پس منظور از نور در این آیه چیست؟ ادبا وقتی بخواهند برای چیزی مَثَل بزنند، به فرد اعلای آن، مَثَل می زنند و به طور مثال می گویند: فلانی مثل ماه می ماند، چون از ماه زیباتر نداریم. یا وقتی بخواهند برای بوی خوش مثال بیاورند، به مشک مثل می زنند. خداوند هم می خواهد برای نور خودش مَثَل بزند؛ به فرد اعلای انوار که در این عالم است، برای نور خودش مثال می آورد. آن فرد اعلی که به نور خدا مثل زده شده است، حضرت زهرا سلام الله علیهاست. توجه کنید؛ می گوییم مَثَل، چون خداوند مِثل ندارد. خداوند نور خودش را به چراغدانی همانند مي كند که در آن چراغدان، چراغی است و آن چراغ در شیشه ی بلوری قرار گرفته است و می فرماید آن شیشه (بلور) همانند ستاره ای فروزان می درخشد. در روایات آمده است که مراد از چراغدان (مِشکَاة) در این آیه، حضرت زهرا سلام الله علیها ست که نمونه ی اعلای نور خداوند است و مراد از «نُورً عَلَی نُورٍ »، امامی است پس از امام دیگر. در این جا کانون نور، وجود مبارک و مقدس حضرت فاطمه ی زهرا سلام الله علیهاست. آری فاطمه سلام الله علیها رودی است زلال، جاری از سرچشمه ی لَم یَزَلی، روان به سوی ابدیت، به گستردگی و وسعت همه ی هستی. عمیق و ژرف، به بی کرانگی عقل و اندیشه، وسیع به فراخی صحنه های خیال، بی ساحل و بی مرز در بستر هستی، رو به سوی خدا، با شمیم ملکوت در جسم و عطر توحید در جان، خرامان چون رامش رسول الله صلّی الله علیه و آله و پوشیده به عظمت شب، در خلوت بندگی و نیایش معبود، در جایگاهی مقدس که هیچ فرشته ی مقرّبی را یارای فهم آن عظمت تنهایی و تجلّی سِرِّ سرمدی نیست.

اوست پرنده ی مغموم چمن زارهای به آتش کشیده، سحوری خوان شهر فراموشان و ستاره ی پر فروغ آسمان مظلومیّت و حزن، سرو خمیده ی باغستان احمدی، عصمت کبرای ایزدی، چشم و چراغ اهل بینش، سِرِّ ازلی و امانت سرمدی، محبوب آسمانیان و قبله گاه ایمانیان، جان جهان و جهان جان، عزلت گزین عرصه ی پرواز و خاک نشین سرافراز، حَبلُ المَتین آل رسول صلّي الله عليه وآله و ریحانه ی ملکوت.

آری؛ سوگند به ماه، چون برمی افروزد و سوگند به شب، چون به ثلث خود فرو می رود و قسم به صبح هنگامی که نفس می کشد و عالم را روشن می نماید که هرآینه او (فاطمه) یکی از آیات عظمای الهی است.

(سوره مدّثر /32-35) پس من چگونه از تو بگویم که از تو گفتن کار بشر نیست و چه سان تو را مدح نمایم.
حاشا که فهم و خرد اندک من بفهمد که انسیّه ی حَورا کیست؟!

اینک تولد توست، یعنی تولد همه ی خوبی ها و زیبایی های آفرینش. آه مادر، نمی دانی که ما چه اندازه نيازمند حیات بخشیِ تو هستیم. زندگی هایمان همه تصنّعی شده است، روح و معنا ندارد، همه اش مادی است، همه اش دنیایی است. معنویت از میان ما رخت بر بسته است و برای خوب شدن واقعاً به تو نیازمندیم. کاش روحی تازه در کالبد جان های مرده مان بدمی تا بتوانیم دوباره بر پا شویم و جانمان را از سنگینی کسالت بارِ وابستگی های مادی برهانیم. بیا و با دم مسیحایی خود، خزان عمرمان را بهاری کن. خوب می دانیم که بدیم و با کردارهای ناشایسته ی خود، ظهور امام منتظَر را به تأخیر انداخته ایم. پس محتاج عنایتی هستیم تا دگرگونمان نمایی و شایستگی فراهم ساختن بستر ظهور منجی موعود را نصیبمان سازی

قرار ملاقات شبانه ...

حقیقت اینه که من به این نتیجه رسیدم که خداوند دنبال بهانه بوده تا آدمها رو به بهشت ببره و خیر دنیا و آخرت رو نصیبشون کنه و برای همین نمازی رو قرار داده به نام نماز شب ...

فکر میکنید شوخی میکنم؟ خودتون قضاوت کنید

* آخه چه عبادتیه که حتی خوابیدن با نیتش صدقه محسوب میشه؟

«کسی که به نیّت بیدار شدن برای نماز شب بخوابد خواب او نوعی صدقه بشمار می‌آید و خداوند متعال برای او پاداش نماز شب را مقرّر می‌دارد»!

* یا حتی این که آدم موقع انجامش از شدت خواب آلودگی تلو تلو میخوره هم پاداش داره:

«امام صادق (ع) : گاهى بنده خدا آخر شب بیدار مى‌شود، درحالیکه از کسالت خواب به چپ و راست خم مى‌شود و یا سرش را خم کرده و چانه‌اش را به سینه مى‌چسباند، پس در این هنگام، خداى تعالى امر مى‌کند، تا درهاى آسمان باز مى‌شود، سپس به فرشتگان مى‌فرماید: به بنده من نگاه کنید، با آن که نماز شب را بر او واجب ننموده‌ام، ولى به سبب تقرب به من، خود را به چه زحمتى وادار نموده است و یکى از این سه خواسته را از من مى‌خواهد: یا گناه او را بیامرزم و یا تجدید توبه نموده با من رابطه برقرار کند و یا آن که روزى بیشترى مى‌خواهد اى فرشتگان! شما شاهد باشید هر سه مورد را به او بخشیدم.»

* و این که از بس پاداشش بزرگه اصلاً به بیان نمیاد. برای همین در قران از اون پاداش با عبارت «قُرّهَ عَین» یاد شده. یعنی چیزی که با دیدنش از شادی چشمها برق میزنه و به زبون بر و بچز، آدم کف میکنه!

 

«امام صادق (ع) :هیچ عمل نیكى نیست مگر اینكه ثواب روشنى در قرآن براى آن بیان شده، مگر نماز شب كه خداوند بزرگ، ثواب آن را روشن نساخته به خاطر عظمت و اهمیت آن؛ لذا فرموده است: هیچكس نمى‏داند چه ثوابهایى كه مایه روشنایى چشمان است براى کسانی که نماز شب میخوانند، نهفته شده است»

و یک عالمه ثواب دیگه ...

حالا اییییییینهمه ثواب در قبال چیه: فقط 3 یا نهایتاً 11 رکعت نماز، که اون هم هزار جور بونس و تخفیف شامل حالش میشه. خودتون ببینید:

*** زمان نماز:

زمان خوندن نماز شب از نیمه شب شرعی (یعنی 11 ساعت و ربع بعد از اذان ظهر) شروع میشه و تا اذان صبح ادامه داره. الان که ساعتها رو جلو کشیدن حدوداً از ساعت 12 و نیم شب به بعد میشه این نماز رو خوند. اما برعکس نمازهای واجب که هرچی اول وقت تر خونده بشن، فضلیتشون بیشتره، نماز شب هرچی آخر وقت تر خونده بشه، فضیلت بیشتری داره. یعنی هرچی به اذان صبح نزدیکتر میشیم، فضیلت این نماز به صورت تصاعدی بالا میره.

اما خوندن این نماز اینقدر ارزشمنده که خداوند همه جوره کار رو راحت کرده تا هیچکس بهانه ای برای نخوندنش نداشته باشه. مثلاً:

* مسافر و کسى که براى او سخت است نافله شب را بعد از نصف شب بخواند، مى‏تواند آن را در اول شب بخواند.

* جوانی که می‌ترسد خواب بماند و نماز شب از او فوت شود می‌تواند نماز شب را پیش از نیمه شب شرعی بخواند.

* کسانی که برای خواندن نماز شب بعد از نیمه شب عذری دارند، مانند افراد پیر و یا کسی که از سرد شدن هوا می‌ترسد و ... می‌توانند نماز شب را قبل از نیمه شب بخوانند.

و  ...

 ماحصل کلام اینکه درسته وقت این نماز از نیمه شب تا اذان صبحه، ولی خوندنش از زمانش مهمتره. یعنی اگه میدونین که اگه صبر کنید تا وقتش داخل بشه، خود نماز از دستتون میره، معطل نکنید و در آخر شب ترین وقت ممکن بخونیدش. حتی اگه هنوز نیمه شب نشده باشه.

*** خود نماز:

نماز شب کلاً یازده رکعته. یعنی 4 تا نماز 2 رکعتی (2 رکعتها دقیقا مثل نماز صبح هستند، بدون هیچ سوره یا ذکر خاصی) با نیت نماز نافله ی شب + یک نماز دو رکعتی دیگه (باز هم دقیقا مثل نماز صبح)، به نام نماز شفع + یک نماز یک رکعتی به نام نماز وتر.

تموم شد ... به همین سادگی، و به همین خوشمزگی!

اما خوشمزه تر اینه که میشه بدون هیچ عذر و بهانه ای به جای این 11 رکعت، فقط همون 2 رکعت نماز شفع و یک رکعت نماز وتر رو خوند ... بله درست شنیدید: میشه با 3 رکعت، ثواب کل نماز رو برد ...!

تازه اگه وقت کم باشه و چند دقیقه بیشتر به اذان صبح نمونده باشه، میشه فقط نماز وتر رو خوند (یعنی فقط یک رکعت) و این به عنوان نماز کامل پذیرفته میشه!

*** پس اصل ماجرا همین 11 رکعته ... یا حتی اگه دلتون خواست 3 رکعت ... اما حالا اگه بخواین به قول معروف پلوی زعفرون دار داشته باشین، مستحباتی هست که میتونین انجام بدین و حالش رو ببرین! و یک عالمه ذکرها و مستحباتی که با یه سرچ کوچولو میتونین پیداشون کنید...

این توضیح مهمه که تمام اعمال بجز اصل اون 11 رکعت، حتی قنوت نماز وتر مستحبن و اگه دوست داشتید میتونید نخونید. یا یه قنوت ساده بگین و حتی به زبون فارسی دعا کنید! این رو گفتم که یهو با دیدن اعمال مستحبی هول برتون نداره!

اما خود من چون به غایت تنبلم و میترسم همین پلوی ساده (یعنی همین 11 رکعت) هم از دستم دربره، فعلاً دور و بر مستحبات نمی گردم. و در نتیجه نماز شبم نهایتاً یک ربع طول میکشه. و بعدش دوباره میرم میخوابم. (اعتراف میکنم که یکی دو بار که شیطون داشت گولم میزد و میگفت: «اوووووووه! با اینهمه خستگی چطوری میخوای 11 رکعت نماز بخونی!»،  به همون 3 رکعت اکتفا کرده ام!، اما اصلاً ناراحت نیستم.)

در مستحباب اون چیزی که مهمه نشاط هست ... یعنی اگه یک رکعت بخونی، ولی با نشاط و شادابی، بهتره از 10 رکعت با کسالت و از روی اکراه. وقتی خدا خودش اینقدر مهربونه که گفته عیبی نداره، هر وقت برات سخت بود، یا اصلاً هر وقت دلت خواست میتونی به جای 11 رکعت، 3 رکعت بخونی و من همون ثواب رو بهت میدم، من چرا بیخود مته به خشخاش بذارم؟ ... میگن شاه میبخشه، ولی وزیر نمی بخشه، حکایت اینجور وقتهاست!

*** تازه این نماز جزو نمازهای مستحبیه و مشمول تمام قوانین اون نمازها میشه، یعنی:

* میشه اون رو در حالی که رو به قبله نیستیم، یا درحال حرکت هستیم هم بخونیم ... یا حتی درحال دراز کشیدن (در این باره از دفتر مرجعتون سوال کنید تا دقیقاً براتون شرح بدن...)

* میتونیم دیگه سوره رو نخونیم و به حمد کافی اکتفا کنیم.

* برخلاف نمازهای واجب، در نماز مستحبی اگه در تعداد رکعتها شک کردیم میتونیم هر طوری راحتتریم تصمیم بگیریم. یا مثلاً اگه اعمال رو کم و زیاد انجام دادیم نمازمون باطل نمیشه.

*** فکر کردین تموم شد؟ نخیر! یه سورپرایز دیگه هم هست:

حالا اگه با تمام این حرفها خواب موندیم، یا به هر علتی نتونستیم شب نماز شب رو بخونیم، میشه توی روز قضاش رو بخونیم. اونوقت نه تنها خدا ناراحت نمیشه، بلکه تازه بنده ی نورچشمی هم میشیم. به این روایتها توجه کنید:

* «از امام صادق (ع) روایت است که شخصی به آن حضرت عرض کرد: فدایت شوم چه بسا اتفاق می‌افتد که یک، دو، یا سه ماه نماز شب از من فوت می‌شود و من آن را در روز قضا می‌کنم. آیا این کار جایز است؟ فرمودند: به خدا قسم این کار مایه روشنی چشم تو است. و این جمله را سه بار تکرار کرد.»

* «رسول خدا (ص) فرمودند: خدای تعالی به بنده‌ای که قضای نماز شب را بجای می‌آورد مباهات می‌کند و می‌فرماید: ای فرشتگان، این بنده چیزی را که به او واجب نکرده‌ام قضا می‌کند. گواه باشید که من او را آمرزیدم.» 

و اینکه قضاى نماز شب بر تقدیم آن (یعنى پیش از نیمه شب خواندن) رجحان دارد. یعنی اگه میدونیم شب خواب میمونیم، لازم نیست قبل از نیمه شب نماز رو بخونیم، بلکه بهتره صبر کنیم فرداش قضاش رو بخونیم. جالبه نه؟

** 

یکی از اسامی روز قیامت یوم الحسرت هست ... 

یعنی در اون روز آدمها کلی حسرت میخورن که چقدر آسون میشده بهشتی بشن و نشدن. وقتی داشتم درباره نماز شب تحقیق میکردم تمام مدت این موضوع در سرم دور میزد که چرا من تا الان نفهمیده بودم که نماز شب خوندن چقدر راحته و چقدر خدا برامون تسهیلات ایجاد کرده که یه وقت این فیض عظیم رو از دست ندیم. چرا همه فکر میکنن نماز شب خوندن یه چیزیه تو مایه های کوه کندن!

 

در واقع داشتم فکر میکردم با اینهمه مهربونی خدا، آدم باید چقدر در بد بودن مهارت داشته باشه که از اینهمه همراهی ها و گذشتها و آسان گیری های خدا بی نصیب بمونه و نتونه درست و زیبا زندگی کنه و عاقبت کارش به جهنم ختم بشه!

این بود انشای من درباره نماز شب! ... من رو (نگارنده متن به انضمام فرستنده ها و بنده ی حقیر رو) هم از دعای خیرتون فراموش نکنید که بسیار محتاجیم.

 

-- 

		پيامبر اکرم صلى‏الله‏ عليه ‏و‏آله وسلم
	طوبى لمَن وُجِدَ في صَحيفَةِ عَمَلِهِ يَومَ القِيامَةِ تَحتَ كُلِّ ذَنبٍ : أستَغفِرُ اللّه َ
	خوشا به حال كسى كه روز قيامت در نامه اعمالش، زير هر گناهى جمله «استغفر اللّه » يافت شود.
	بحار الأنوار : ج 5 ص 329

راههاي ازدياد روزي

در کلام معصومین علیهم السلام یکسری سفارشات در خصوص رفع تنگی معیشت و فراوانی رزق و روزی شده است که اگر انسانی با عمق ایمان و اعتقاد به آن‌ها عمل کند آثار و برکاتش را در زندگی خود خواهد دید، البته گفتن این ذکرها و عمل به این سفارشات زمانی موثر خواهد شد که انسان زندگی پاکی داشته باشد و حلال و حرام برایش مهم باشد یعنی کاری نکند که با دست خودش روزی‌اش کم شود.

1ـ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله درباره این‌که چه ذکرهایی برای رفع تنگی معیشت خوب است، فرمودند:

«هرکه خداوند متعال به او نعمتی ارزانی دارد، باید خداوند متعال را حمد و سپاس گوید و هرکه روزیش به تأخیر افتد از خداوند آمرزش بخواهد.»

2ـ ایشان همچنین می‌فرمایند:

«کسی که در روزی خود تأخیر و تنگی بیند، باید زیاد تکبیر (الله اکبر) بگوید و کسی که اندوهش زیاد شود، بسیار استغفار کند.»

3ـ همچنین وقتی به رسول خدا صلی الله علیه و آله عرض شد که دوست دارم روزیم زیاد شود؛ ایشان اینگونه پاسخ دادند:

«پیوسته در حال طهارت و پاکیزگی باش، روزیت افزایش می‌یابد.»

4ـ آن حضرت همچنین فرمودند:

«صدقه زیاد بدهید، تا خداوند به شما روزی بدهد.»

 

پی‌نوشت:

همه‌ی روایات از کتاب منتخب میزان الحکمه، صفحه‌ی 234 انتخاب شده است.

به نقل از شيعه24

حديث كوتاه و خواندني

پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم در روایتی می فرمایند:

دیدم بر در بهشت نوشته شده است تو (بر چهار گروه)حرام هستی

بر انسان بخیل

ریاکار

اذیت کننده پدر و مادر

و سخن چین.

پی نوشت:

(ارشاد القلوب ج 1ص139)

منبع: قدس آنلاین

211001

به نقل از سيعه24

حديث كوتاه و خواندني

« قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ‌(ع) وَجَدْنَا فِي كِتَابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ،قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا ظَهَرَ الزِّنَاءُ كَثُرَ مَوْتُ الْفَجْأَةِ وَ إِذَا طُفِّفَ الْمِكْيَالُ أَخَذَهُمُ اللَّهُ بِالسِّنِينَ وَ النَّقْصِ وَ إِذَا مَنَعُوا الزَّكَاةَ مَنَعَتِ الْأَرْضُ بَرَكَتَهَا مِنَ الزَّرْعِ وَ الثِّمَارِ وَ الْمَعَادِنِ وَ إِذَا جَارُوا فِي الْأَحْكَامِ وَ تَعَاوَنُوا عَلَى الظُّلْمِ وَ الْعُدْوَانِ وَ إِذَا نَقَضُوا الْعُهُودَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ وَ إِذَا قَطَّعُوا الْأَرْحَامَ جُعِلَتِ الْأَمْوَالُ فِي أَيْدِي أَشْرَارِهِمْ وَ إِذَا لَمْ يَأْمُرُوا بِمَعْرُوفٍ وَ لَمْ يَنْهَوْا عَنْ مُنْكَرٍ وَ لَمْ يَتَّبِعُوا الْأَخْيَارَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَشْرَارَهُمْ فيدعوا [فَيَدْعُو أَخْيَارُهُمْ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُ»

 

امام باقر عليه السّلام فرمودند: در كتاب امير مؤمنان عليه السّلام يافتم كه پيامبر خدا‌(ص) فرموده است:

1- هنگامی كه زنا فراگير و آشكار شود، مرگ ناگهانى افزايش می يابد .

2-هنگامی که  مردم كم فروشى كنند، خداوند آنان را به خشكسالى و كمبود محصول دچارمی سازد.

 3- وقتی كه زكات خود را پرداخت نکنند‌، زمين، آنها را از بركتش كه كاشته ها و ميوه ‏ها و معادن هستند، باز می دارد .

 4-هنگامی که  در قضاوت بي عدالتى كنند موجب می شود برای ستمگرى و دشمنى همديگر را کمک  نمایند .

 5-هنگامى كه پيمانى را بشكنند، خداوند دشمنانشان را بر آنان چيره می گرداند .

 6-هنگامی که  ارتباط خويشاوندى را پاره کنند، دارايى آنان به دست تبهكاران می افتد .

 7-اگر امر به معروف و نهى از منكر ننمايند و از برگزيدگان و خوبان خاندانم پيروى نكنند، خداوند تبهكاران را بر آنان چيره می گرداند و خوبان آنان، دعا می‌كنند ولی برآورده نمی شود.»

 

منبع:خبرگزاری حوزه به نقل از شيعه 24

چند حدیث از معصومین علیهم السلام

امام حسن عسکری علیه السّلام :

 

کَفاکَ ادبا تَجنُّبُکَ ما تَکرهُ مِن غَیرکَ

 

در مقام ِ ادب همین بس که آنچه را از دیگران نمی پسندی ، خود از آن دوری کنی

 

مسند الامام العسکری ، ص 288

.

.

.

.

  حضرت سجّاد علیه السّلام :

 

اَلْمُؤْمِنُ يَصمُتُ لِيَسلَمَ ويَنطِقُ لِيَغنَمَ

 

مؤمن سكوت میكند تا سالم ماند و سخن میگويد تا سود برد

 

الكافى ، ج 2 ، ص 231

.

.

.

.

 

حضرت صادق علیه السّلام :

 

اِنَّ سوءَ الخُلقِ لَیُفسِدُ العَمَل َ کَما یُفسِدُ الخَلُّ العَسَل

 

همانا بدخویی ، کردار را تباه میسازد آنسان که سرکه عسل را

 

کافی ، 2 ، 321 ، 1 

.

.

.

.

 

  

امیرالمومنین علیه السّلام :

 

المومنُ بَعیدُ کَسَلُهُ ، دائِمُ نَشاطُهُ .

 

مومن از تنبلی به دور است و پیوسته سرزنده و کوشاست .

 

بحار الانوار ، 78 ، 26 ، 92

 .

.

.

.

حضرت مجتبی علیه السّلام :

 

إنَّ مَنْ خَوَفَّکَ حَتّی تَبْلُغَ الاْمْنَ ، خَیْرٌ مِمَّنْ یُؤْمِنْکَ حَتّی تَلْتَقِی الْخَوْفَ .

 

همانا کسی تو را [در برابر عیب ها و کمبودها] هشدار دهد تا آگاه و بیدار شوی ، بهتر است از آن کسی که فقط تو را تعریف و تمجید کند تا بر عیب هایت افزوده گردد .

 

إحقاق الحقّ، ج 11 ، ص 242

.

.

.

.

.

 

رسول اکرم صلّی الله علیه و آله وسلم :

 

اُعبُدِ اللهَ کَأنَّکَ تَراهُ ،فان لَم تَکُن تَراهُ ، فَانَّهُ یَراک .

 

خدا را چنان عبادت کن که گویی او را می بینی ؛ و اگر تو او را

نمی بینی او تو را می بیند .

 

کنز العمّال ، 5250

.

.

.

.

.

 

حضرت سجّاد عليه السّلام :

 

أظهِرِ اليَأسَ مِن الناسِ ؛ فإنَّ ذلكَ هُو الغِنى .

 

چشم اميد از مردم بركن ؛ زيرا كه اين همان توانگرى است .

 

أمالي المفيد : 183 ، 6

 .

.

.

.

.

امیرالمومنین علیه السّلام :

 

إِذَا هِبْتَ أَمْراً فَقَعْ فِيهِ فَإِنَّ شِدَّةَ تَوَقِّيهِ أَعْظَمُ مِمَّا تَخَافُ مِنْهُ .

 

هنگامى كه از چيزى مى ترسى ، خود را در آن بيفكن ؛ زيرا گاهى ترسيدن از چيزي ، از خود آن سخت تر است .

 

نهج البلاغه ،حکمت 175

 .

.

.

.

رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله وسلم:

 

أفضَلُ الهِجرَةِ أن تَهجُرَ ما کَرِهَ الله .

 

برترین هجرت ، آن است که از آنچه خدا خوش ندارد دوری کنی .

 

کنز العمّال ، 46263

 .

.

.

.

.

حضرت کاظم علیه السّلام :

 

اللّهمَّ اِنّی أسآلِکَ العافیة ، وَ أسئلُکَ جَمیلَ العافیة ، وَ أسألُکَ شُکرَ العافیَة ، وَ أسألُکَ شُکرَ شُکرِ العافیة ...

 

بارخدایا ! من از تو عافیت مسألت دارم ، عافیت ِ نیکو عطایم

کن و شکر ِ بر عافیت و شکر بر شکر ِ عافیت ارزانیم فرما ...

 

الدعوات ، 84 ، 211

.

.

.

.

. 

امیرالمومنین علیه السّلام :

 

البِشرُ اِسداءُ الصَّنیعَةِ بِغَیرِ مَونَةٍ ...

 

خوشرویی ، احسانی ست بی هزینه ...

 

غررالحکم ، ح 1503

 

.

.

.

..

امیرالمومنین علیه السّلام :

 

اِجعَل مِن نَفسِکَ عَلی نفسِکَ رَقیباً ، واجعَل لِآخِرَتِکَ مِن

دُنیاکَ نَصیباً

 

از خود مراقبی بر خود بگمار ، و از دنیای خویش برای آخرتت

بهره ای برگیر

 

غرر الحکم ، 2429